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第二百一十四章 学医救不了天下人

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郊外,村子里。吴先生带着两个学徒,在-栋房子外整理东西.一个学徒升起火,把一卷铜质和银质的工具放在罐子里煮,另一支起块木板,趴在上面写东西。吴先生自己. 坐在椅子上, 悠闲地看着书。周围,几个西洲土人凑在一起, 远远看着他们.一个学徒抬眼看了看,那几个停下脚步,过了片刻又前进了点

西洲土人对于医师很不友善。尤其这种外乡来的,不做祈祷,还带着一堆奇怪材料, 怎么看都是巫师的人。也有人迫自不得已,会找医师碰运气.如果治好了,就是自己身体好或者天神眷顾;没治好, 就是医师使坏或者水

平太差。P所r以, 民间的医师一直混得很惨,也只有贵族为自己、为军队聘来的医师, 处境好上一些。吴先生倒是无所谓,因为早就有心理准备了。当年的名医扁鹊说过,有六种人是没得治的。排在最先的,是骄横跋扈,不讲道理的人。医师不怕呆笨的人,就怕太傲慢的。有些人明明得了重病,却始终坚持自己身体很好,只是伤风感冒,不用认真治疗。他们常年骄纵惯了,听不下去别人的建议。觉得自己什么都懂,也不理会医师的劝说。像这种人,就是典型的扁势都救不了的。第二种,是轻身重财,要钱不要命的人。这种人其实也能碰到。自己明明有钱,却一毛不拔,紧要关头还在纠结多花了几文钱。这种,也是没救的。第三种,是对于衣着饮食过于挑别,不能按要求控制的人。因为确实有人把鲜衣美食看得非常重要,宁可疾病治不好也不能耽误行乐.碰上这种人,医师-样没办法。

四种,是阴阳失衡,脏器紊乱的人。第五种,是身体极度赢弱,承受不了药物毒性的人。这两种都是病情太糟羔,医术再好也无能为力的。

最后一种,是信巫师不信医师的人。上古的巫师和医师关系很近, 但起码在扁鹊之前,医师已经很不愿意把自己0巫师放一 起了. 但更信任巫师的人,总是不少,也没什么办法。

吴先生一家世代行医,对他们来说,避开这些人很重要。

医治病人是有风险的,就算能治好, 也时常会有费用和后遗症之类的纠纷。而如果治不好,病人家属往往会很不经常有人怪罪甚至直接攻击医师。所i以, 一方面要练习格斗和逃跑的本领,另一方面也得牢记经验。有些完全没救的人,就尽量别掺和,免得自己也跟着曾罪。

扁鹊说这些话,已经有两百多年 了。医术不断发展,药物和器械都在变化。扁鹊自己当年的药方,如今都不见得是最佳选择了.

唯一不变的,是作死的方式。-- 吴先生有时甚至怀疑,哪怕再过两千年,人们还会因为同样的原因放弃治疗。P所i以,看到西洲人不友善,他也无所谓了。不过西洲这边,别的不说用来研究, 是个很好的地方。对医师们来说,无论自己研究,还是培养学徒,都是个很麻烦的过程。医术是用在人身上的,但平时想研究人的体,却不一定有那么多可以重复尝试的机会。更没多少病人,心大到让刚入门的学徒在自己身上练手.所以,效率-直都很低

最好的办法,当然是解创和研究人体本身。而且,按已知的知识,古人在这方面的已经做了很多努力。像“心””肺”之类的文字,最早在龟甲文里的构型,和内脏的形状就很相似了。显然商朝人就已经拥有了丰富的解剖学经验.只是时代毕竟在变化,现在,想要找具尸体解剖,死者的家人肯定不能接受。官府如果知道,也不会愿意。 医师自己,心里也过意不去。所以,吴先生特意跑到西洲,准备找蛮夷的尸体研究下一- -这边比较安全,蛮夷多. 气候也还不错,是长住下来潜心钻研的好地方。

当然,研究的前提,是要先证明他的猜测:这里的蛮夷和中原人,大体上差不多.想要证明这点就已经需要认真做些分析了。

吴先生决定从分娩开始,对当地土人的各种生理行为,和身体结构、药物药效等等,逐一进行观察和记录.吴先生有点积富,还有一群同行帮忙,钱是足够用的。他事先雇了几个人,四下打听消息。正好听说有人临产,就带着两个学徒赶来。这个妇人,和城里的某位老爷,曾经保持过-段时间密切关系。不过她怀孕后,那个出手周绰的贵族就夫踪了,R留下点钱,威胁不准去找他。不时有村民不怀好意,在房子附近转悠。镇里的神父收了佣金,勉为其难地答应给新生儿洗礼,但现在还没出现这边只有个接生婆在屋子里忙活着。门虚掩着能听到产妇间歇发出的疼痛喊叫声。师父,那几个人又转过来了。“煮工具的学徒四下打量,说“觉得被咱们抢了先,不甘心吧。”吴先生头也不抬地说: “不用理他们.“抢先?他们有什么好抢的?”写字的学徒何.“房子,这点土地,屋里那些杂物,可能还有点零钱。”吴先生悠然道: “能抢的多了去了。“这算不算他们和中原的共性?”东西的学徒揶瑜道: “师弟, 要不把这个也记下来吧。共性之八:都会找理由打劫女子,擅长欺负孤儿真母.

写字的学徒一-时无语.“早见点也好,免得到时候受不了。”吴先生念叨了一句,台上书,站起身:“你今后, 可能还会见到自己辛辛苦苦治好的人,因为还在虚弱的恢复期,被豪强勾结地痞害死的;自己设法保下的婴儿,因为税吏催逼, 被父母溺死

他说着,从腰间摸出把小刀,稳稳投了出去。刀身擦着领头村民飞过,那群人当即做鸟兽散,四下逃走了.“咱们做的,是关于生死的大事。这种大事面前,多荒唐的举动都能碰到。”他重新坐了下来. 这时, 接生婆又走了出来,朝他们招了招手.吴先生跟着走进屋,写字的学徒抱着木板,也跟了进去。另一个学徒继续在外面,对着个沙漏,无聊地看着火。产妇的惨叫声越来越大,最后却突然停止了。吴先生大步走出来,学徒当即取下罐子,倒掉水,也跟着他走进屋

太阳渐渐西斜,又最终落下地平线。村里的闲人再次三三两两聚集起来,却没人敢带头去惹事了.“镇里的神父呢?还不来?“等神父来了,一定好好收拾他们.“和来路不明的巫师勾搭!肯定是女巫!““种父不是来给婴儿洗礼的么?”

“洗个屁,应该把女巫和那孽种都烧了!我有个亲戚是教士,我来负责清除那里的诅咒吧.“想得美!我看你就是想独吞!

村民们渐渐争吵起来,最终发展成了斗殴。更多的人跑去拉架,说人人有份,和气生财。一时间,村口空地上,

又过了一会儿,吴先生面无表情地走了出来,两个学徒重头丧气地跟在后面。三人在院子里站了片刻,- 名学徒摇摇头,就去收拾器具了.“要不要记-下. ”另一人小声说:“从难产的情况看, 是和书上记载接近的吴先生抬起眼皮,看了看黑乎乎的夜空。

“写吧,抓紧点这里不安全,得尽快离开了。学徒点点头,凑着房子里的灯,铺开纸卷,熟练地记录。接生婆抱着个大哭的婴儿,走了出来,见旁边有个木桶, 就把婴儿放了进去。°哎!” 吴先生下意识地喝止。“活不了的,先生.”接生婆淡然地说:“没了爹, 没了娘,养不活的。让这孩子舒服点吧.吴先生顿了顿.桶里,婴儿又开始大哭。接生婆拎起桶, 向水井走去。“算了。“他叹了0气: “阿旺, 去,你抱着.“哎?”收东西的学徒当即抗议:” 为什么我啊!“你师弟比你忙,你来吧。”吴先生无视了 他的抱怨。接生婆站定在井边,正打着水。 学徒只好放下东西,走过去,和她说了几句。接生婆耸耸肩,也没阻拦,随手把井绳丢了回去。学徒拎着包住婴儿的布,走到行李旁。他看了眼塞得满满的器械和药材,挠了挠头发。又看了看空了一半的粮袋点了点头,把哭而着的婴儿塞了进去。

“这样打包,就能放下了。”他高兴地宣布。婴儿在粮袋里继续大哭。- 直冷着脸的接生婆,实在看不下去,把婴儿取了出来,回到屋子里,拿出针线。多时,做记录的学徒完成了工作,也开始收拾东西。“好事做到底吧。”吴先生吩咐道 “收好东西, 去后面挖个坑,把她埋了.“她请了神父呢。” 接生婆说: "神父 会帮忙主持葬礼的。“想帮忙还会等到现在? ”吴先生摇摇头:“就怕放这儿他看了看外面:‘ ”谁知道会发生什么。

“你见多了就知道了。” 吴先生随口说道.”哎, 可怜的人,最后也没见到孩子的洗礼。”接生婆干巴巴地感慨: “临终的时候也没有神父主持忏悔,不知能不能得到神灵的拯救。“救什么啊?”学徒好奇地问."人都死了,还能救什么。” 吴先生从门口包里,翻出一 把铲子: “让这神干点活, 比i让你阿旺师兄干活都费劲

走,挖坑去.“呃

接生婆摇摇头,拿起缝好的袋子,把婴儿放进去,走出了门.”师父, 你别损我了。“no. 0叫阿旺的学徒说道: “陪着您跑这些天, 连诊费都没拿到..“哪来的什么诊费。”吴先生摇摇头。“她还有几权小银币呢。” 门外 接生婆把袋子挂在阿旺胸口.说道“拿走吧。 留下来,也是便宜那些蟊贼。

吴先生没推辞,让学徒把桌旁的银币装起来。那里还有个块头不小的银质神傲,也被学徒顺手拿走了.两人抬着尸体走出门,放在屋后。学徒开始挖坑,吴先生拿着银币,捏出两枚,递给接生婆。又犹豫了下,把剩下的小银币全都塞给了她。“也不能什么都不留.“吴先生嘀咕 了句,又从阿旺的背囊里摸出枚五铢铜钱。在他感屈的目光中,走到浅坑旁放了进去。师父,咱们的钱,他们阴间能花么?“鬼知道

2知道.:

天蒙蒙亮,三人就骑着马,大摇大摆地离开.几个趁早起来在附近蹲着的人,见到他们, 又急忙缩回角落后.看他们走远,村民很快钻进屋子里。

不久,镇里神父带着助手,匆匆来到村子.屋子里已经空了一半,连先前在教堂时见过的、那个贵族情夫送她的银神徽, 都找不到了。神父转了几圈,只好悸怪而归。又过了-会儿,当地领主也闻讯而来,结果除了院子里打群架的村民,什么也没看到。领主对于村民的冷血和卑出十分不满, 当即下令,所有人都要补交-笔“首德败坏积”。不多时,领主的侍从们拎着鸡、牵着羊, 也离开了村子.

边。吴先生对着书,一边加东西,- -边在耀子里煮着弱。“师父,这粥行不行啊.. .大学徒忍不住问。

“怎么不行?这是前辈先生们专门研究出来,专门用来喂养婴儿,弥补乳汁不足的。”吴先生说。“区...我看了都不想喝,你仁小....学徒很是无话。

“那你现在去雇个奶妈来?”吴先生翻了个白眼“阿昌, 记! 这弱的效果,要好好记录整理。如果和书上的记

“哎,就算不一样,天下之人,能救些也好。”学徒叹了0气:“不然, 也太惨了“这些,可就不是药能治好的了。”吴先生幽幽地叹了口气.PS: 汉代的医书现在有出土的,里面并没有阴阳五行的论述, 就是很简单的病症一-- 处方- -疗效格式。只有处理的办法,和医生记录的“尝试”、“已验”等效果,思路上就非常实用主义。

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